그는 일선 목회는 하지 않지만, 저술 활동으로 인간의 심성을 맑히는 일에 힘을 쏟고 있다. 몇년 전부터는 ‘드림 실험교회’를 만들어 ‘건물 없는 교회’를 실험 중에 있다. 매주 전국을 찾아다니며 산이나 들에서 뜻맞는 사람과 예배를 드리고 있는 것. 때에 따라 4명에서 60명에 이르는 사람들이 동참하고 있다. 목사도 없고 장로도 없다. 그러니 예산도 결산도 필요없다. 2000년 전 예수가 이끌던 초대교회가 이런 모습이 아닐까 떠올려 봤다. 초야에 묻혀 사는 그에게 가지고 간 질문 보따리가 다소 무거웠으나, 피해가지 않고 성의껏 답해줬다.
종교보상만 노리며 전국 재개발지역을 떠도는 목사.. 아니 '전문 꾼' 들이 활개치는 세상에서, 건물없는 교회를 실험하시고, 진정으로 구원을 찾으시는 이현주 목사님을 존경합니다.
예수를 인류의 스승으로 받아들이는 자세는 바람직합니다. 종교를 독선의 원천이 아니라 화해와 평화의 원천으로 해야 한다는 것도 옳지요. 예수님의 삶도 그러했을 것입니다. 여기에서 그럼에도 조심해야 할 것을 말씀 드리려고 합니다.
1. 3000년 전의 남의 나라 유대교의 계율인 십계명은 지금도 예수를 믿고 구원받고자 하는 모든 사람에게 유효하게 구속력이 있습니다. 구약과 신약은 하나의 경전입니다. 이에는 이 라는 모세의 법과 예수님의 법은 모순되지 않습니다.
2. 예수를 인류의 스승으로 인식하면서 신이자 인간, 이 둘의 양존할 수 없을 것 같은 존재 각각으로 완벽히 존재하신 것으로 받아들이지 않으면 이는 성경을 바로 믿고 있는 신앙이 아닙니다. 기사의 목사님은 이를 명확히 하지 않으신 것 같습니다.
3. 교회 밖에도 구원이 있다는 말에 대해.. 성경에서 예수님은 자신이 교회의 머리가 되며 자신이 죽고 부활한 것을 통해 교회의 역사가 출발한다고 하셨습니다. 모든 성도를 예수님을 교회의 머리로 하는 교회의 각 지체에 해당하게 됩니다. 진정한 구원의 속성은 개인 차원에서 예수 그리스도를 받아들이는 결단이 전제가 되지만 그 완성에서 교회가 결여되는 것은 있을 수 없습니다.
건물 없는 교회를 실천하는 이현주 목사님은 글쎄요.. 인터뷰에서 명확히 하지 않으신 점이 몇몇 있는 것 같습니다. (이단이다 아니다 류의 이야기가 전혀 아닙니다.) 인터뷰의 상황상 이현주 목사님의 신앙적 이력과 배경에 대해 깊이 있는 설명이 제공되지 않은 것이 아쉽네요.
왜냐하면 기독교는 평화와 사랑의 종교이기에 앞서 유일신 하나님 앞에 온전한 순종(혹은 복종?)을 더 앞세웁니다. 둘이 비슷한 것 같아도 차이가 있는 것이지요. 저는 이 점이 인터뷰에서 부가적으로 드러나기를 바랬던 것이지요.
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